La compassione in azione
È più facile meditare che fare effettivamente qualcosa per gli altri.
La mia sensazione è che limitarsi a meditare sulla compassione equivale
a optare per l’opzione passiva.
La nostra meditazione dovrebbe creare la base per l’azione, per cogliere
l’opportunità di fare qualcosa.
Tenzin Gyatso, XIV Dalai Lama
La compassione nel Buddhismo viene definita come il desiderio che tutti gli esseri siano separati dalla sofferenza.
Il desiderio di beneficiare gli altri promuove l’armonia laddove il narcisismo crea invece ogni tipo di disagio, facendo sorgere problemi, conflitti e sofferenze.
L’amore è in grado di fungere da antidoto all’odio – perché i due fattori mentali osservano lo stesso oggetto, ma in maniera diametralmente opposta – e, per lo stesso motivo la compassione è in grado di opporsi alla mente che non desidera il bene altrui.
Aver cura di tutti gli esseri ammorbidisce il pensiero ossessivo autoreferente, cosicché le tensioni egoistiche subito si placano, e si crea spazio, pace.
Mentre sviluppiamo amore e compassione deve essere presente la saggezza che realizza la vacuità: l’ala del metodo e l’ala della saggezza vanno utilizzate insieme, l’una non deve essere separata dall’altra.
Grazie alla comprensione della vacuità abbinata al metodo si può svolgere un immenso compito: la combinazione positiva di saggezza con amore e compassione può far agire in modo vasto per il beneficio degli esseri.
presso l’Istituto Lama Tzong Khapa di Pomaia (Pisa), 24 – 26 giugno 2011
Comitato scientifico a cura di Mindfulness Project
Referenti: Sonia Bortolotto, Massimo Gusmano, Vincenzo Tallarico
Segreteria organizzativa:
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